Мнение

Мнение

В 2021 году новые сестры женского общества Университета Алабамы выступают в рядах женского общества. Автор фото: Гэри Косби-младший/Imagn

Поддерживается

Тресси Макмиллан Коттом

Обозреватель мнений

Спешка женского общества - традиция во многих колледжах. Но на Юге спешка вдохновляет такое же страстное рвение, как и студенческий футбол. Благодаря TikTok воплощение этой традиции в Университете Алабамы — пик нео-антевоенной белой южной культуры — теперь стало глобальным явлением. С тех пор, как в 2021 году он вошёл в дух времени, миллионы людей следили за Bama Rush, как если бы они смотрели по-королевски через очки с тонированными банками Mason.

Когда небольшая фаланга белых студентов в Таскалусе самоорганизуется под знаменем Бама Раш, чтобы продвигать свое женское общество, они борются за ритуальное превосходство. Нынешние члены женского общества выбирают гармонирующие наряды, такие как укороченные топы и теннисные шорты, для синхронных танцевальных номеров, чтобы продвигать свои отделения в TikTok. В этих видеороликах много волос — стандартизированных по длине и светлых в соотношениях, невозможных без химического вмешательства; он энергично раскачивается, сигнализируя о хорошем здоровье и традиционной женственности. Их роботизированные танцы под хип-хоп песни демонстрируют гимнастический атлетизм, а не более свободные номера, созданные для клуба. Они следят за временем, но даже тот факт, что они не аплодируют единице и тройке, кажется намеренным — то, что они милые, а не сексуальные, защищает их от страшного ярлыка «дряни». Пройти эту тонкую грань, не растрепав прическу, — часть их популярной привлекательности.

Руши, желающие пополнить ряды танцоров, ежедневно с заметной резкостью отчитываются о том, во что они одеты. Их южный акцент является лингвистическим эквивалентом направленного фонаря на их блестящие волосы и изящный макияж. Женские общества стремятся создавать эти видеоролики для привлечения самых качественных энтузиастов. Но они нашли более широкую аудиторию.

Для господствующей культуры, изо всех сил пытающейся адаптироваться к тому, как гендерный взрыв происходит вокруг них, этот акцент соблазнителен. В нем говорится, что это идеальные женщины из региональной культуры, которая ценит традиционные гендерные нормы, и люди не могут насытиться этим.

Что касается меня, я с гордостью могу сказать, что мой алгоритм TikTok не предоставил мне ни одного видео Bama Rush. Все мои разоблачения были из вторых рук. Мои друзья, которые любят подкасты о реальных преступлениях, были в восторге от документального фильма Рэйчел Флейт «Bama Rush», который был выпущен на канале Max ранее в этом году. Мои академические подруги-феминистки присылали мне мемы Бамы Раша во время недавнего ужина среди преподавателей, чтобы проанализировать китчевость микрознаменитостей из женского общества. Энн Хелен Петерсен, культуролог, одержимо распаковывала «Бама Раш 2023», «как будто мы 400-уровневый курс социологии», как она недавно написала в Instagram.

Многие из моих миров рушатся в феномен Бама Раша, но я нахожусь в слепой зоне Бамы Раша.

Я предполагаю, что я не вижу видео Bama Rush в своих лентах в социальных сетях по той же причине, по которой я не был бы идеальным кандидатом Bama Rush, когда я был студентом. Бама Раш очень-очень белый, и мои алгоритмы запрограммированы на меня — кого-то нет. Документальный фильм Флейта затрагивает унаследованную культуру и кодекс поведения, которые отбирают «правильный» тип молодой женщины — худой, трудоспособной, спортивной и, да, в большинстве случаев белой, — которая спешит в Университет Алабамы.

Видение того, что культура представлена ​​столь явно, порождает прогрессивный импульс, призывающий к разнообразию. Это похоже на ответ на смутное тревожное ощущение, что с Бамой Рашем что-то не так. Это могут быть волосы, подходящая одежда или акценты. Но из просмотра RushTok становится ясно, что в этом участвует много молодых белых женщин. Мы зацикливаемся на этом и бессистемно достаем молоток разнообразия из нашего прогрессивного набора инструментов, не задумываясь о том, почему вообще существует такое отсутствие разнообразия — или что оно говорит нам об американском Юге.

Несмотря на выпускников и культурное давление, направленное на поддержание традиций, за последние три десятилетия или около того в Университете Алабамы было предпринято несколько попыток интегрировать женское общество. Это пример пословицы Фолкнера о том, что прошлое никогда не умирает. Когда дело доходит до нашей сознательной коллективной амнезии по поводу расизма, прошлое даже не является прошлым. Совсем недавно университет настаивал на интеграции греческой системы в 2013 году, когда Министерство юстиции США расследовало обвинения в расовой дискриминации в срочном процессе в Алабаме. Тем не менее, в 2022 году почти 85 процентов членов женского общества Всегреческой ассоциации Алабамы, в которую входит большинство университетских женских клубов, были белыми, что непропорционально расовому составу университета и штата.